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寶爵諦麒表對于工匠精神的理解再升華

來源: 作者: 瀏覽:- 發布日期:2016-06-23 08:32:00 【

工匠精神這個東西,是有背景的,在不同的時期你的需要也不同。比如說在企業早期的時候,你要快速地去了解用戶、了解市場,這時候你如果不了解你的方向,你拼命地去弄工匠精神,可能鐵杵磨成針,然后發現這個針根本沒人用。而當企業大到一定的時候,如果你繼續瘋狂地生長,缺乏工匠精神,可能最后變成了快就是慢、慢就是快了。

但是你會發現,這個事挺難的,因為我們始終是一個對上負責的組織結構。

一個小姑娘,早上出門前可能用一個小時的時間給自己化妝,精雕細刻,但是到了公司處理工作時卻會敷衍了事。同樣一個人,有時有工匠精神,有時就沒有,因為臉是她自己的,而工作是老板的。

“工匠精神”為什么不叫“工人精神”?因為工匠是獨立人格,對自己的產品負責,同時享受精益求精的成果,所以他重視細節。而工人是對領導負責,他只關心領導關心的事。而領導恰恰是最不可能關心細節的人,職位使然,管的人和事太多,他必須更關心方向。你只對領導負責,不關心實際,只揣測圣意,必然會形成浮躁、短視、投機,這是制度使然,無關人品。

     “工匠精神”的道理是一樣的,它之所以沒辦法實現,因為它是“德”,而不是“才”。“德”這個東西,只能主觀理解,卻不能客觀判斷,你以“德”為標準,而不是“才”為標準,最終的結果一定是,誰跟媒體關系好,誰跟地方政府關系好,誰就有工匠精神。

僅靠道德感化和形象宣傳,無異于“在宇宙中心呼喚愛”,形式大于實際。而德國和日本這種工匠國家,我們與其說他們有工匠精神,倒不如說是一種工匠習慣。這個習慣,是由一整套高品質高標準的工匠制度,和對違規者的嚴厲懲罰構成的。這就是為什么當年僅一墻之隔,西德以高品質聞名于世,而東德卻乏善可陳,以主觀的“德”為社會標準,人治大于法治,立法不嚴,選擇性執法,建立不起工匠制度,就沒有工匠習慣,更不可能有工匠精神。

今天我們真正要學的,是工匠制度,用制度養成制造業的工匠習慣,再把工匠習慣升華為工匠精神。

制度--習慣--精神,這是寶爵諦麒表保持持續發展的必經之路,而這條路不能靠儒家,必須要靠公司完善的規章制度。

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